Módulo introductorio 8os. años

Palacio Legislativo

El Palacio Legislativo es el edificio que alberga al Poder Legislativo de Uruguay. Se encuentran allí la Cámara de Representantes, la Cámara de Senadores y la Asamblea General. El edificio, verdadera joya arquitectónica, fue construido entre 1908 y 1925. Fue diseñado por el arquitecto Vittorio Meano, ejecutado por la empresa G. y M. Debernardis y construido por el arquitecto Gaetano Moretti. En el año 1975 fue declarado Monumento Histórico Nacional.

Historia del Palacio Legislativo

El llamado a concurso para la construcción de un palacio que albergara al Poder Legislativo uruguayo se realizó en el año 1903. Las obras comenzaron recién en el año 1908 y la inauguración fue el 24 de agosto de 1925, conmemorando el centenario de la Declaratoria de la Independencia. La construcción de la obra estuvo a cargo del arquitecto italiano Gaetano Moretti, quien contó con la colaboración del arquitecto uruguayo  Eugenio Baroffio.

El emplazamiento, estratégicamente elegido, requirió modificaciones en el sistema vial para reproducir el modelo parisino de la Place de la Concorde, donde varias avenidas confluyen sobre la plaza. De este modo, numerosas calles de la ciudad conducen al palacio, que además se visualiza directamente desde la principal avenida de Montevideo (18 de Julio).

Arquitectura del Palacio Legislativo

El edificio está diseñado en estilo neoclásico, con una marcada inspiración griega en sus fachadas exteriores. La obra está construida con materiales lujosos: ornamentos en maderas nobles, mármol de Carrara, pórfido y bronce; complementados por esculturas, bajorrelieves, vitrales y mosaicos venecianos.

Entre los elementos destacables de esta maravillosa construcción se encuentra el Salón de los Pasos Perdidos, con su espectacular bóveda y lucernario, adornado por tres vitrales. 

Las paredes interiores del Palacio están adornadas con pinturas murales y detalles ornamentales laminados en oro. Los distintos salones están decorados con pinturas de la importante colección que se fue adquiriendo a lo largo del tiempo. En el exterior, las cariátides parecen tomadas de un palacio griego. Fueron esculpidas por diferentes artistas y todas poseen distinto significado. 

Las actividades del Palacio Legislativo

En el Palacio Legislativo funcionan la Cámara de Senadores y la Cámara de Diputados, así como la Asamblea General. También se encuentran los despachos de los legisladores, algunos de ellos ubicados en el edificio anexo que se encuentra al otro lado de la acera y que se comunica con el palacio por un túnel subterráneo.

Además del Poder Legislativo, funciona en el palacio una biblioteca pública, la segunda en importancia en el país, decorada con maderas nobles talladas, que alberga una de las colecciones de libros más importante de la nación. Hay libros antiguos de incalculable valor. La biblioteca está abierta para consulta a todo público.

El edificio puede ser visitado libremente por el público, con visitas guiadas gratuitas. Hay recorridos diarios, con horarios establecidos. Además, la asistencia a las sesiones de las cámaras de representantes es libre.

Al Palacio Legislativo se puede llegar en auto, taxi y ómnibus. Son muchas las líneas de ómnibus que llegan hasta el Palacio, algunas de ellas son: 17, 128, 135, 137, 147, 148, 150, 151, 155, 156, 157, 158, 169, 173, 175, 188, 187, 199, 370, 409, 468, 522.

                         https://www.viajeauruguay.com/montevideo/el-palacio-legislativo-y-su-imponentearquitectura-1.php

1. ¿Cuál fue el modelo de edificio europeo que inspiró el P. Legislativo?

2. Con base en la fuente citada, ¿qué empresa u organismo puede ser el emisor de este texto?

3. ¿Por qué consideras que es importante el Palacio Legislativo?

4. ¿Cómo relacionas la noticia sobre las mujeres ministras que asumieron el mismo día? ¿Trabajarán aquí o en otros lugares?, ¿Qué políticos trabajan en este edificio?

5. Selecciona tres datos informativos que te parezcan importantes para una persona que quiera visitar el Palacio Legislativo.

6. ¿Cómo se resuelven o solucionan los conflictos en el P. Legislativo?

7. Busca tres verbos conjugados, estudia la información gramatical que aporta el morfema flexivo.

8. Realiza una maqueta de este edificio o de una parte de él, trabaja en grupo, la entrega se hará en el primer semestre.

Viralata de Fabián Severo. Módulo introductorio. 9os.

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 Mi historia impieza el día que la maestra nos enseñó el árbol de la familia de unos reye. En el pizarrón, dibujó los rey, despos los padre del rey y de la reina, los avo, y así siguió enllenando el pasado con gajos que se iban para atrás, que terminaban cerca de Dios. En el final de la clase, mandó que nosotro hiciera de deber, el árbol de nuestra familia.

Cuando yo pedí para mi madre que me ayudara completar el árbol con el nombre de los familiar, ella me miró raro y me disse que despós. Al rato, yo volví a perdir y ella que ahor no porque istaba haciendo cualquier bobada. Intonce, yo intendí y inventé mi árbol parecido al de los reye.

Para la maestra que corrigió mis deber, yo venía de un álamo completo y firme, que protegía los hueso de mi casa.

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    Mi madre borró el pasado de su boca. "Hijo, no me hagas hablar desas cosas que a mí no me gusta. El pasado quedó atrás, ya me esquecí" Yo conocí algo de ella por mi tío y por la Mama. Historia de árbol contada por otros árbol.

    En la cáscara de mi madre yo descubrí el sufrimiento de cuando ella era una plantita y ya había un padre fedendo alcohol, con los puño de púa, golpeando todo lo que cruzaba em diante. Para una florcita debe ser difícil dar color, teniendo que esquivar las patada del padre y descubrir que la madre se secó, soñando con otros hombre como si fueran más importante que su semilla.

    La tela de mi madre siempre eran del día que ella las estaba cortando. Sus ojo no miraban para atrás. Para ella, tela anochecida era tela muerta.

    Siempre esperé el día en que mi madre contara toda mi historia. Explicarme cómo fui semilla, en qué tierra nací, cuántas vez me plantaron y si alguna vez llegué a dar flor...

    Pero mi madre nunca llegó a coser todos los retazo de mi histora porque ellos la arrancaron de raíz y la atiraron en una cama del hospital. Yo vi mi madre murcharse día tras día, se quejando de dolor de cabeza y vi los médico de Artiga desaparecer y no traer ni un vaso de agua para regar mi madre.

    Tierra dura esta. Dureza de no dejar que el pie raye tiempo en el piso de fierro. Por más que uno se agache estirando los ojo, nunca encontra los día. Semo viralata. Olfateamos buscando saber aonde estamo, perseguindo el rastro para memorizar de onde venimo, pero siempre el tacuaral se adueña del patio, la ventolera lambe el suelo y enllena las alma de tierra.

    En Artiga, nadies sabe qué es.

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    Mas el destino no me deja morir. Tal vez, ele quiera que yo aprenda a mirar la gente, ver el color de sus hoja, el tamaño de sus pata, pra poder escribir en mi cuaderno. Asvés, yo sueño que estas palabras caerán en las mano de algún yuyo que como yo, sea hijo de los eco. Tal vez, mis palabras de semilla, ayufen a aguien a se plantar.

    Dibujar es lo único que puedo hacer mientras ispero la muerte. Escribo para no morir de tristeza. Quiero gastar todas las lembranca para morir con la memoria vacía, viendo la soleda se adueñar de todas las pieza de mi casa. El tiempo va arrugando la memoria y tengo que hacer fuerza para que los pedazo de madera que viví, aparezcan flotando y no hundan en las aguas marronientas del olvido. En Artiga, uno sempre corre el riesgo de pasar por la vida sin dejar un nombre para que los otros cuscos ladren, mentras se pelean por la bolsa de basura. Nestas tierra, uno yace viejo, isperando las siesta, tomando mate dulce, aguantando hasta que el sol se caiga y empiecen las novela, por isso, los hueso de la cabeza se enferrujan y uno es menos que una piedra en un rincón del mundo.

                                                Viralata, Fabián Severo, Editorial Estuario.

Shamsia Hassani, la artista callejera afgana que se volvió viral pero no se sabe dónde está

  Shamsia Hassani, la artista callejera afgana que se volvió viral pero no se sabe dónde está 

    Su heroína es una mujer capaz de hacerlo todo. De volar, de expresar coraje, libertad, orgullo, alegría, y empoderada de darle un giro positivo a las cosas. El bello trabajo artístico de la artista afgana Shamsia Hassani, nacida en Teherán en 1988, se multiplicó en grupos de chats y redes sociales, en correos electrónicos y fotos compartidas de sus obras, con la caótica y vertiginosa caída de Kabul en manos del régimen talibán. El acontecimiento significó el final de los derechos humanos de las mujeres. Con paradero por ahora desconocido, Hassani se ha ingeniado para continuar hablando a través de su arte en Twitter e Instagram. 

    La frase que abre su website es una convicción: “El arte cambia la mente de la gente y la gente cambia el mundo”. Una de sus obras, de trazos delicados y colores armoniosos, una mujer con hiyab morado toca el piano mientras una lágrima cae por su mejilla, en medio de rascacielos azules. Vulnerable y fuerte, melancólica y sola, se expresa en libertad. Es apenas una pieza de las muchas que ha logrado con su pasión por el arte y por la defensa de los derechos de las mujeres y niñas afganas… Recibida en la Universidad de Kabul en escultura, luego de que Irán le negara el derecho a estudiar Bellas Artes, ha dotado a su personaje -que se multiplica en otras mujeres iguales- de largas pestañas (solo eso en el rostro) y actitud libertaria; a veces luce triste ante el poder de las armas, pero sus colores y la escena en la que destaca contrasta con las paredes ruinosas que embellece. Sobre muros perforados por la guerra, Hassani aporta la vida del color y narra una historia abierta empecinadamente a una esperanza. Su personaje, que lleva la cabeza cubierta aunque a veces se desmelena, es un permanente recordatorio de la invisibilidad a la que están sometidas las mujeres y niñas afganas en una sociedad con supremacía machista y retrógrada. Hassani es la primera artista callejera de Afganistán. 

    Según sus propias palabras tanto en sus murales como en sus series de dibujos y pinturas, su intención ha sido conferirle a su personaje “poder, ambición y voluntad de alcanzar sus metas”. Con su trabajo artístico en las calles de Kabul, la artista ha logrado crear empatía con esa o esas mujeres nacidas de su mano que, según su creadora, puede “traer cambios positivos a la vida de las personas”. Durante la última década, las obras comenzaron a ser apreciadas entre las mujeres de su país y han servido de inspiración a miles de afganas a las que Hassani ha estimulado a explotar su propia creatividad en clase de arte y a través de su festival del graffiti. Desde que volvió a Afganistán en 2005 se dedicó a enseñar escultura en la Universidad de Kabul. Resulta conmovedor leer sus reflexiones sobre su país antes del regreso de los talibanes al poder la semana última: “Afganistán es como una persona que estaba muerta durante la guerra y después de la guerra ha vuelto a nacer. Ahora necesita tiempo para madurar. Hay muchísimos problemas heredados: edificios bombardeados, desigualdad de géneros, acoso en la calle, actos de violencia contra la mujer. Los artistas pueden hacer que cambie la mentalidad de la gente, y la gente a su vez puede hacer que cambie la sociedad”... Es interesante la lectura crítica que se hace de una prenda confeccionada para invisibilizar a las mujeres afganas: “Ella está tratando de señalar que elegir la burka o el hiyab no es el problema; las mujeres no serán verdaderamente libres hasta que puedan hablar por sí mismas y ser escuchadas. Hassani se ha propuesto desestigmatizar las percepciones erróneas de las mujeres musulmanas cuando ilustra que quitarse el pañuelo no es lo mismo que liberar a las mujeres”. 

                                                                        El Clarín, Susana Reinoso 2022

DÍA INTERNACIONAL DE LA MUJER GRUPO B

• MUJERES Y NIÑAS EN AFGANISTÁN EN PELIGRO Grupo B

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El problema

La pérdida de derechos de las mujeres y las niñas afganas desde agosto de 2021, cuando los talibanes se hicieron con el poder en Afganistán, es abismal. Se enfrentan a todo tipo de restricciones en su vida cotidiana: la mayoría no pueden trabajar, las niñas tienen prohibido ir a la escuela, las mayores a la universidad, y sufren graves restricciones de sus derechos a la libertad de movimiento, de reunión y de expresión, incluida su elección de ropa. Además las afganas se enfrentan ahora a un aumento de las amenazas de violencia de género, y están excluidas de la vida pública, de la participación política y de los órganos de poder donde se toman decisiones que les afectan directamente. Sin embargo, estas mujeres y niñas no se rinden, y desde Amnistía Internacional apoyamos su lucha.

Con toda nuestra admiración y respeto hacia las mujeres afganas extraordinarias, recordamos los logros que, con gran esfuerzo, consiguieron en los últimos 20 años antes de la llegada de los talibanes al poder.

Queremos tenerlas presentes y exigir a la comunidad internacional que las escuche y que haga todo lo posible para que recuperen sus derechos.

Este 8 de marzo saldremos a la calle bajo el lema "Feminismo, Lucha, Revolución", con el que seguiremos denunciando públicamente la situación de mujeres y niñas en Afganistán, situación que no deja de empeorar día tras día.

Desde que los talibanes tomaron el control del país en agosto de 2021, los derechos de las mujeres y niñas no han dejado de vulnerarse. Derechos tan básicos como el acceso a la educación secundaria y universitaria, al mundo laboral, a la libre circulación, a participar en política, incluso a hablar en público o salir solas a la calle han sido eliminados. Los matrimonios forzados han incrementado notoriamente y las mujeres víctimas de violencia de género por parte de sus parejas y sus familias no pueden ni denunciar, ni tampoco encuentran medidas de protección. Aún así, hay mujeres que salen a la calle protagonizando actos de resistencia y protesta que, por supuesto, son arrestadas e incluso torturadas.

Por todas ellas, este 8M salimos a las calles al grito de "Feminismo, Lucha, Revolución".

https://www.es.amnesty.org/en-que-estamos/campanas/afganistan-mujeres-ninas/

Actividades

1) Averigua: ¿Qué finalidad tiene la organización Amnistía Internacional?, ¿Cómo vivían las mujeres en Afganistán antes del ascenso al poder del grupo talibán? Busca imágenes de un hiyab y una burka. Busca información sobre la grafitera iraní/afgana Shamsia Hassani.

2) Reflexiona: ¿Qué diferencias encuentras con la situación de la mujer en Uruguay?, ¿qué opinas de la burka, te sentirías cómoda usándola o que una mujer de tu familia la porte? Fundamenta:¿Por qué la obra de S. Hassani se valora, cuál de ellas te gustó más? Anímate y reprodúcela, recuerda que en esta instancia el trabajo es grupal.

3)¿Qué restricciones tienen las mujeres en este país y en muchos otros países árabes?

4)¿Piensas que la vestimenta condiciona tu vida? Pon un ejemplo concreto para justificar.

Presentación.

Lectura del texto, presenta al grupo en general las respuestas elaboradas en tu subgrupo, escucha atentamente las respuestas de tus compañeros y piensa en temas subyacentes que liguen todos los textos.

De manera individual o grupal realiza una de estas consignas para exponer en las paredes de tu salón y/o de tu liceo.

1. Diseña un folleto en el cual destaques la importancia del 8M, se valorará la creatividad, la información y recursos para la toma de conciencia. Recuerda que la función del lenguaje predominante es la apelativa, buscas convencer de una idea o tema. Incluso puedes usar el código icónico o ilustraciones.

2. Dibuja una prenda o diséñala virtualmente la cual te parezca liberadora o interesante de portar por una mujer actual, puedes centrarte en Uruguay o en otros países, como vimos en Afganistán. Se valorará la creatividad y pensamiento crítico. Quisiera que te inspiraras en la obra de la grafitera Shamsia Hassani.

DÍA INTERNACIONAL DE LA MUJER GRUPO A

    DÍA INTERNACIONAL DE LA MUJER Grupo A 

Las mujeres que asumirán la víspera al Día Internacional de la Mujer y la designada titular del MTOP destacó lo “histórico” de la situación. Todas las ministras del futuro gabinete asumirán el 7 de marzo: “Es una muy buena señal en este marco de cambio de autoridades que es histórico por la expectativa que ha generado a nivel internacional y que lo hagamos las mujeres previo al 8 de marzo”, dijo Lucía Etcheverry.

    Luego de la asunción presidencial del 1º de marzo y una vez culminado el feriado de Carnaval, comenzarán a asumir los nuevos ministros, que lo harán de manera escalonada.

Las últimas en asumir, según informó Búsqueda, serán las mujeres del gabinete: Cecilia Cairo (Vivienda), Cristina Lustemberg (Salud Pública), Sandra Lazo (Defensa), Lucía Etcheverry (Transporte y Obras Públicas) y Fernanda Cardona (Industria, Energía y Minería).

https://www.telenoche.com.uy/nacionales/todas-las-ministras-dfuturo-gabinete-asumiran-el-7-marzo-es-una-buena-senal-dijo-lucia-etcheverry-n5380826

Actividades:

1) ¿A qué género discursivo pertenece este texto?

2) Averigua: ¿Cuántos ministerios hay en el próximo gobierno?, ¿quiénes son el secretario y prosecretario de la Presidencia, ¿cuántas Secretarías existen?, ¿qué número de mujeres tienen su presencia en estos niveles?. ¿Ha habido alguna presidenta mujer en el Uruguay?

3)Piensa: ¿Hay paridad entre hombres y mujeres en el momento de asignar los cargos?, ¿por qué te parece que no hemos tenido mujeres presidentas?, ¿cuáles son los obstáculos para que la mujer llegue a cargos de poder en política?

4) ¿Por qué te parece importante que las mujeres asuman sus cargos un mismo día previo al Día Internacional de la Mujer?

5)¿Te parece necesario que exista un Día Internacional de la Mujer? Me interesa tus fundamentaciones.

Presentación.

Lectura del texto, presenta al grupo en general las respuestas elaboradas en tu subgrupo, escucha atentamente las respuestas de tus compañeros y piensa en temas subyacentes que vincule todos los textos.

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