Shamsia Hassani, la artista callejera afgana que se volvió viral pero no se sabe dónde está

  Shamsia Hassani, la artista callejera afgana que se volvió viral pero no se sabe dónde está 

    Su heroína es una mujer capaz de hacerlo todo. De volar, de expresar coraje, libertad, orgullo, alegría, y empoderada de darle un giro positivo a las cosas. El bello trabajo artístico de la artista afgana Shamsia Hassani, nacida en Teherán en 1988, se multiplicó en grupos de chats y redes sociales, en correos electrónicos y fotos compartidas de sus obras, con la caótica y vertiginosa caída de Kabul en manos del régimen talibán. El acontecimiento significó el final de los derechos humanos de las mujeres. Con paradero por ahora desconocido, Hassani se ha ingeniado para continuar hablando a través de su arte en Twitter e Instagram. 

    La frase que abre su website es una convicción: “El arte cambia la mente de la gente y la gente cambia el mundo”. Una de sus obras, de trazos delicados y colores armoniosos, una mujer con hiyab morado toca el piano mientras una lágrima cae por su mejilla, en medio de rascacielos azules. Vulnerable y fuerte, melancólica y sola, se expresa en libertad. Es apenas una pieza de las muchas que ha logrado con su pasión por el arte y por la defensa de los derechos de las mujeres y niñas afganas… Recibida en la Universidad de Kabul en escultura, luego de que Irán le negara el derecho a estudiar Bellas Artes, ha dotado a su personaje -que se multiplica en otras mujeres iguales- de largas pestañas (solo eso en el rostro) y actitud libertaria; a veces luce triste ante el poder de las armas, pero sus colores y la escena en la que destaca contrasta con las paredes ruinosas que embellece. Sobre muros perforados por la guerra, Hassani aporta la vida del color y narra una historia abierta empecinadamente a una esperanza. Su personaje, que lleva la cabeza cubierta aunque a veces se desmelena, es un permanente recordatorio de la invisibilidad a la que están sometidas las mujeres y niñas afganas en una sociedad con supremacía machista y retrógrada. Hassani es la primera artista callejera de Afganistán. 

    Según sus propias palabras tanto en sus murales como en sus series de dibujos y pinturas, su intención ha sido conferirle a su personaje “poder, ambición y voluntad de alcanzar sus metas”. Con su trabajo artístico en las calles de Kabul, la artista ha logrado crear empatía con esa o esas mujeres nacidas de su mano que, según su creadora, puede “traer cambios positivos a la vida de las personas”. Durante la última década, las obras comenzaron a ser apreciadas entre las mujeres de su país y han servido de inspiración a miles de afganas a las que Hassani ha estimulado a explotar su propia creatividad en clase de arte y a través de su festival del graffiti. Desde que volvió a Afganistán en 2005 se dedicó a enseñar escultura en la Universidad de Kabul. Resulta conmovedor leer sus reflexiones sobre su país antes del regreso de los talibanes al poder la semana última: “Afganistán es como una persona que estaba muerta durante la guerra y después de la guerra ha vuelto a nacer. Ahora necesita tiempo para madurar. Hay muchísimos problemas heredados: edificios bombardeados, desigualdad de géneros, acoso en la calle, actos de violencia contra la mujer. Los artistas pueden hacer que cambie la mentalidad de la gente, y la gente a su vez puede hacer que cambie la sociedad”... Es interesante la lectura crítica que se hace de una prenda confeccionada para invisibilizar a las mujeres afganas: “Ella está tratando de señalar que elegir la burka o el hiyab no es el problema; las mujeres no serán verdaderamente libres hasta que puedan hablar por sí mismas y ser escuchadas. Hassani se ha propuesto desestigmatizar las percepciones erróneas de las mujeres musulmanas cuando ilustra que quitarse el pañuelo no es lo mismo que liberar a las mujeres”. 

                                                                        El Clarín, Susana Reinoso 2022

DÍA INTERNACIONAL DE LA MUJER GRUPO B

• MUJERES Y NIÑAS EN AFGANISTÁN EN PELIGRO Grupo B

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El problema

La pérdida de derechos de las mujeres y las niñas afganas desde agosto de 2021, cuando los talibanes se hicieron con el poder en Afganistán, es abismal. Se enfrentan a todo tipo de restricciones en su vida cotidiana: la mayoría no pueden trabajar, las niñas tienen prohibido ir a la escuela, las mayores a la universidad, y sufren graves restricciones de sus derechos a la libertad de movimiento, de reunión y de expresión, incluida su elección de ropa. Además las afganas se enfrentan ahora a un aumento de las amenazas de violencia de género, y están excluidas de la vida pública, de la participación política y de los órganos de poder donde se toman decisiones que les afectan directamente. Sin embargo, estas mujeres y niñas no se rinden, y desde Amnistía Internacional apoyamos su lucha.

Con toda nuestra admiración y respeto hacia las mujeres afganas extraordinarias, recordamos los logros que, con gran esfuerzo, consiguieron en los últimos 20 años antes de la llegada de los talibanes al poder.

Queremos tenerlas presentes y exigir a la comunidad internacional que las escuche y que haga todo lo posible para que recuperen sus derechos.

Este 8 de marzo saldremos a la calle bajo el lema "Feminismo, Lucha, Revolución", con el que seguiremos denunciando públicamente la situación de mujeres y niñas en Afganistán, situación que no deja de empeorar día tras día.

Desde que los talibanes tomaron el control del país en agosto de 2021, los derechos de las mujeres y niñas no han dejado de vulnerarse. Derechos tan básicos como el acceso a la educación secundaria y universitaria, al mundo laboral, a la libre circulación, a participar en política, incluso a hablar en público o salir solas a la calle han sido eliminados. Los matrimonios forzados han incrementado notoriamente y las mujeres víctimas de violencia de género por parte de sus parejas y sus familias no pueden ni denunciar, ni tampoco encuentran medidas de protección. Aún así, hay mujeres que salen a la calle protagonizando actos de resistencia y protesta que, por supuesto, son arrestadas e incluso torturadas.

Por todas ellas, este 8M salimos a las calles al grito de "Feminismo, Lucha, Revolución".

https://www.es.amnesty.org/en-que-estamos/campanas/afganistan-mujeres-ninas/

Actividades

1) Averigua: ¿Qué finalidad tiene la organización Amnistía Internacional?, ¿Cómo vivían las mujeres en Afganistán antes del ascenso al poder del grupo talibán? Busca imágenes de un hiyab y una burka. Busca información sobre la grafitera iraní/afgana Shamsia Hassani.

2) Reflexiona: ¿Qué diferencias encuentras con la situación de la mujer en Uruguay?, ¿qué opinas de la burka, te sentirías cómoda usándola o que una mujer de tu familia la porte? Fundamenta:¿Por qué la obra de S. Hassani se valora, cuál de ellas te gustó más? Anímate y reprodúcela, recuerda que en esta instancia el trabajo es grupal.

3)¿Qué restricciones tienen las mujeres en este país y en muchos otros países árabes?

4)¿Piensas que la vestimenta condiciona tu vida? Pon un ejemplo concreto para justificar.

Presentación.

Lectura del texto, presenta al grupo en general las respuestas elaboradas en tu subgrupo, escucha atentamente las respuestas de tus compañeros y piensa en temas subyacentes que liguen todos los textos.

De manera individual o grupal realiza una de estas consignas para exponer en las paredes de tu salón y/o de tu liceo.

1. Diseña un folleto en el cual destaques la importancia del 8M, se valorará la creatividad, la información y recursos para la toma de conciencia. Recuerda que la función del lenguaje predominante es la apelativa, buscas convencer de una idea o tema. Incluso puedes usar el código icónico o ilustraciones.

2. Dibuja una prenda o diséñala virtualmente la cual te parezca liberadora o interesante de portar por una mujer actual, puedes centrarte en Uruguay o en otros países, como vimos en Afganistán. Se valorará la creatividad y pensamiento crítico. Quisiera que te inspiraras en la obra de la grafitera Shamsia Hassani.

DÍA INTERNACIONAL DE LA MUJER GRUPO A

    DÍA INTERNACIONAL DE LA MUJER Grupo A 

Las mujeres que asumirán la víspera al Día Internacional de la Mujer y la designada titular del MTOP destacó lo “histórico” de la situación. Todas las ministras del futuro gabinete asumirán el 7 de marzo: “Es una muy buena señal en este marco de cambio de autoridades que es histórico por la expectativa que ha generado a nivel internacional y que lo hagamos las mujeres previo al 8 de marzo”, dijo Lucía Etcheverry.

    Luego de la asunción presidencial del 1º de marzo y una vez culminado el feriado de Carnaval, comenzarán a asumir los nuevos ministros, que lo harán de manera escalonada.

Las últimas en asumir, según informó Búsqueda, serán las mujeres del gabinete: Cecilia Cairo (Vivienda), Cristina Lustemberg (Salud Pública), Sandra Lazo (Defensa), Lucía Etcheverry (Transporte y Obras Públicas) y Fernanda Cardona (Industria, Energía y Minería).

https://www.telenoche.com.uy/nacionales/todas-las-ministras-dfuturo-gabinete-asumiran-el-7-marzo-es-una-buena-senal-dijo-lucia-etcheverry-n5380826

Actividades:

1) ¿A qué género discursivo pertenece este texto?

2) Averigua: ¿Cuántos ministerios hay en el próximo gobierno?, ¿quiénes son el secretario y prosecretario de la Presidencia, ¿cuántas Secretarías existen?, ¿qué número de mujeres tienen su presencia en estos niveles?. ¿Ha habido alguna presidenta mujer en el Uruguay?

3)Piensa: ¿Hay paridad entre hombres y mujeres en el momento de asignar los cargos?, ¿por qué te parece que no hemos tenido mujeres presidentas?, ¿cuáles son los obstáculos para que la mujer llegue a cargos de poder en política?

4) ¿Por qué te parece importante que las mujeres asuman sus cargos un mismo día previo al Día Internacional de la Mujer?

5)¿Te parece necesario que exista un Día Internacional de la Mujer? Me interesa tus fundamentaciones.

Presentación.

Lectura del texto, presenta al grupo en general las respuestas elaboradas en tu subgrupo, escucha atentamente las respuestas de tus compañeros y piensa en temas subyacentes que vincule todos los textos.

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Los músicos de Crónicas marcianas. Ray Bradbury

   Los músicos

    Los niños daban largos paseos por el campo marciano. De cuando en cuando abrían las olorosas bolsas de papel y metían allí las narices y respiraban el penetrante aroma del jamón y de los encurtidos de con mayonesas y escuchaban el gorgoteo de la naranjada gaseosa en las botellas tibias. Balanceaban las bolsas de comestibles, repletas de cebollas verdes, acuosas y limpias, de olorosas salchichas, de roja salsa de tomate y de pan y se desafiaban mutuamente a desobedecer las órdenes severas de las madres. Corrían gritando:

    - ¡El primero se lleva todo!

    Paseaban en verano, otoño o en invierno. En otoño era más divertido, pues imaginaban entonces que arrastraban los pies entre las hojas otoñales de la Tierra

    Avanzaban imponiéndose silencio, unidos codo con codo, agitando sus palos, recordando que sus padres les habían dicho: "¡Allá no!" ¡A ninguna de las ciudades viejas! Cuidado a dónde vas. Recibirás la paliza más grande de tu vida cuando vuelvas a casa. "Te miraremos los zapatos".

    Una niña decía: "Aquí no hay nada". Y de pronto uno de ellos echaba a correr y entraba en la casa de piedra más próxima, cruzaba la sala y entraba en el dormitorio sin mirar alrededor comenzaba a dar puntapiés y a moverse con pasos arrastrados, y las hojas negras y quebradizas, volaban en el aire. Detrás de un niño corrían otros seis, y el primero hacía de músico, tocando los blancos huesos xilofónicos que yacían bajo los copos cenicientos. Una enorme calavera aparecía a veces rodando, con una bola de nieve y los niños gritaban. Las costillas parecían patas de araña y lloraban como un arpa de sonidos apagados, y los negros copos de la mortalidad volaban alrededor de la arrastrada danza de los niños. Se empujaban unos a otros y caían entre las hojas, en la muerte que transformado a los muertos en copos y sequedad, en un juego de niños con estómagos donde goteaba la naranjada gaseosa. (...).

    Luego de los niños, de rostros luminosos de sudor mordisqueaban el último emparedado. Y después de un puntapié fina, de un último concierto de marimba, de una última arremetida al montón de hojas otoñales, volvían a sus casas. Las madres les examinaban los zapatos en busca de copos negros y una vez descubiertos, venían los baños calientes y las palizas paternas...

                                                              Crónicas marcianas. Ray Bradbury.

                                            

Las langostas. Crónicas marcianas de Ray Bradbury

Crónicas marcianas 

Las langostas 

Los cohetes incendiaron las rocosas praderas, transformaron la piedra en lava, la pradera en carbón, el agua en vapor, la arena y la sílice en un vidrio verde que reflejaba y multiplicaba la invasión, como espejos hechos trizas. Los cohetes vinieron redoblando como tambores en la noche. Los cohetes vinieron como langostas y se posaron como enjambres envueltos en rosadas flores de humo. Y de los cohetes salieron de prisa los hombres armados de martillos, con las bocas orladas de clavos como animales feroces de dientes de acero, y dispuestos a dar a aquel mundo extraño una forma familiar, dispuestos a derribar todo lo insólito, escupieron los clavos en las manos activas, levantaron a martillazos las casas de madera, clavaron rápidamente los techos que suprimirían el imponente cielo estrellado e instalaron unas persianas verdes que ocultarían la noche.

Y cuando los carpinteros terminaron su trabajo, llegaron las mujeres con tiestos de flores y telas de algodón y cacerolas, y el ruido de las vajillas cubrió el silencio de Marte, que esperaba detrás de puertas y ventanas.

En seis meses surgieron doce pueblos en el planeta desierto, con una luminosa algarabía de tubos de neón y amarillos bulbos eléctricos. En total, unas noventa mil persona llegaron a Marte, y otras más en la Tierra preparaban las maletas.

 Propuesta APE Actividades 

 1)Analiza gramaticalmente la siguiente estructura sintáctica, determina si hay un grupo oracional y cómo se relacionan estas oraciones.   Determina sujeto expreso, predicado, complementos del verbo. Los cohetes incendiaron las rocosas praderas, transformaron la piedra en lava…  

2)¿En qué lugar transcurren los hechos que se relatan?  

 3) Este texto se publicó en 1946 ¿por qué razón este escritor se considera un visionario a pesar de escribir ciencia ficción?  

 4)¿Qué rol cumplen las mujeres en este cuento? 

 5) ¿Por qué otra palabra de significado similar sustituirías a “algarabía”? 

 6)¿Qué nos permite interpretar el título del relato?  

 7)¿Cuáles habrán sido los principales desafíos de los colonos? 

Crónicas marcianas. El verano del cohete. Ray Bradbury

El verano del cohete 

 Un minuto antes era invierno en Ohio; las puertas y las ventanas estaban cerradas, la escarcha empañaba los vidrios, los trozos de hielo bordeaban los techos, los niños esquiaban en las pendientes; las mujeres envueltas en abrigos de piel, caminaban torpemente por las calles heladas como grandes osos negros. 

Y de pronto, una larga ola de calor atravesó el pueblo; una marea de aire tórrido, como si alguien hubiera abierto de par en par la puerta de un horno. El calor latió entre las casas, los arbustos, los niños. El hielo se desprendió de los techos, se quebró y empezó a fundirse. Las puertas se abrieron, las ventanas se levantaron, los niños se quitaron las ropas de lana, las mujeres guardaron en los armarios los disfraces de oso, la nieve se derritió descubriendo los antiguos y verdes prados del último verano. El verano del cohete. Las palabras corrieron de boca en boca por las casas abiertas y ventiladas. 

El caluroso aire desértico alteró los dibujos de la escarcha en los vidrios, borrando la obra de arte. Esquíes y trineos fueron de pronto inútiles. La nieve, que venía de los cielos helados, llegaba al suelo como una lluvia cálida.  La gente se asomaba a los porches húmedos y observaba el cielo, cada vez más rojo. El cohete instalado en su plataforma, lanzaba rosadas nubes de fuego y calor de horno. El cohete, de pie en la fría mañana de invierno, engendraba el estío con el aliento de sus poderosos escapes. 

El cohete transformaba los climas y durante unos instantes fue verano en la Tierra.

 Propuesta APE Actividades

 a)Resume el contenido del texto, recuerda usar tus palabras. 

 b) Estudia sintácticamente el siguiente enunciado: La nieve, que venía de los cielos helados, llegaba al suelo como una lluvia cálida. 

 c) Sustituye “que venía de los cielos” por un adjetivo que mantenga el mismo sentido que en el sintagma original. 

 d) Pon dos ejemplos de lenguaje figurado, explica qué artilugio lingüístico está presente en cada uno.

 e) Menciona los cambios que viven los pobladores con la partida del cohete.

Fragmento II de La traducción de Pablo De Santis

     

                                                            Capítulo XX

    El gerente dudó unos segundos, amagó una negativa, y finalmente tomó un manojo de llaves. Ana y Rauach desaparecieron en el ascensor.

    Subí las escaleras. El primer piso estaba desierto; en el segundo encontré a Ana, que caminaba perdida. Con las dos manos se apretaba la boca del estómago.

    Rauach, el gerente del hotel, cerró la puerta de la habitación. Sacó un pañuelo del bolsillo y limpió los números dorados, tres-uno-seis, hasta hacerlos brillar. Solo reaccionó cuando le toqué el hombro. No dijo nada, pero despertó.

    -Voy a llamar al comisario.

    Khun era un buen anfitrión; esperó que casi todos hubieran terminado de comer para dar la noticia: Rina Agri está muerta. Después de un profundo silencio, todo el mundo empezó a preguntar a la vez. Khun contestó, a medida que respondía, él perdía sus energías y también los demás; cada pregunta agotaba poco a poco el tema, pero también la animación.

    Guimar llegó como un personaje nuevo incluido en una comedia para animar un cuarto acto que agoniza. Dejó su impermeable sobre uno de los sillones. Miró hacia todos lados con reprensión; no hubo nadie que no sintiera algo de culpa por las molestias que causábamos al pacífico pueblo y a su pacífico comisario.

-¿Dónde está?- preguntó.

-En el 316. Lo acompaño- dijo Rauach.

Durante diez minutos, los traductores hablamos de Rina Agri. Hablamos, todavía en presente, como si no se hubiera ido del todo, como si estuviera haciendo las valijas y fuera una falta de tacto condenarla al pasado. Después de todo, había dos platos de más en la mesa, que nadie había tocado...

         Fragmento de La traducción de Pablo De Santis