Los dos lobos que luchan, una leyenda india sobre el bien y el mal
lunes, 4 de marzo de 2024
Fábula Los dos lobos 8os años. Módulo introductorio
domingo, 3 de marzo de 2024
Viralata. Variedades lingüísticas.
1
Mi historia impieza el día que la maestra nos enseñó el árbol de la familia de unos reye. En el pizarrón, dibujó los rey, despos los padre del rey y de la reina, los avo, y así siguió enllenando el pasado con gajos que se iban para atrás, que terminaban cerca de Dios. En el final de la clase, mandó que nosotro hiciera de deber, el árbol de nuestra familia.
Cuando yo pedí para mi madre que me ayudara completar el árbol con el nombre de los familiar, ella me miró raro y me disse que despós. Al rato, yo volví a perdir y ella que ahor no porque istaba haciendo cualquier bobada. Intonce, yo intendí y inventé mi árbol parecido al de los reye.
Para la maestra que corrigió mis deber, yo venía de un álamo completo y firme, que protegía los hueso de mi casa.
11
/Mi madre borró el pasado de su boca. "Hijo, no me hagas hablar desas cosas que a mí no me gusta. El pasado quedó atrás, ya me esquecí" Yo conocí algo de ella por mi tío y por la Mama. Historia de árbol contada por otros árbol.
En la cáscara de mi madre yo descubrí el sufrimiento de cuando ella era una plantita y ya había un padre fedendo alcohol, con los puño de púa, golpeando todo lo que cruzaba em diante. Para una florcita debe ser difícil dar color, teniendo que esquivar las patada del padre y descubrir que la madre se secó, soñando con otros hombre como si fueran más importante que su semilla.
La tela de mi madre siempre eran del día que ella las estaba cortando. Sus ojo no miraban para atrás. Para ella, tela anochecida era tela muerta.
Siempre esperé el día en que mi madre contara toda mi historia. Explicarme cómo fui semilla, en qué tierra nací, cuántas vez me plantaron y si alguna vez llegué a dar flor...
Pero mi madre nunca llegó a coser todos los retazo de mi histora porque ellos la arrancaron de raíz y la atiraron en una cama del hospital. Yo vi mi madre murcharse día tras día, se quejando de dolor de cabeza y vi los médico de Artiga desaparecer y no traer ni un vaso de agua para regar mi madre.
Tierra dura esta. Dureza de no dejar que el pie raye tiempo en el piso de fierro. Por más que uno se agache estirando los ojo, nunca encontra los día. Semo viralata. Olfateamos buscando saber aonde estamo, perseguindo el rastro para memorizar de onde venimo, pero siempre el tacuaral se adueña del patio, la ventolera lambe el suelo y enllena las alma de tierra.
En Artiga, nadies sabe qué es.
12
/Cuando mi madre murió, los parientes se juntaron para repartir las cosa. Lo que quedaba de ella, se fuen en los pie de una, en el bolso de otro, esparramándose en Artiga. La Marisa se llevó la bota. La Bea se quedó con las campera y los buzo. Mi abuela se llevó los cierre que mi madre no ía pegar y las tela que no iba coser. Un anillo de piedra se fue en los dedo de una tía.
Yo salí a caminar por el barrio. No quería ver aquella descascaración. No es que yo estuviera en contra o que mis pariente esivessem mal. En realidad, ellos me istaban ayudando aprender a vivir con el vacío...
Mientras caminaba, me acordé de la vez que murió el vecino Taveira. Pobre viuda. Los hijo nunca ivan verlo, ni en las fiesta. Él se ía todas las tarde a tomar mate con nosotro y ahí quedaba, sentado en la vereda, hasta que oscurecía. Despós, volvía para su casa a escuchar la quiniela. Cuando se enfermó no pudo salir más, yo le hacía los mandado. todo los día le llevaba el surtido para la casa y le compraba los medicamento. Nunca apareció naide.
Yo vi los hijo, al otro día del entierro del vecino Taveira. Llegaron todos juntos para repartirse las cosa. Uno salió con la telivisión en los hombo, otro paró un camión y cargó la heladera.
Después, vendieron la casa. Pusieron todo lo que no servía en un bolsa y atiram en la vereda para que se la llevara el basurero. La vida del vecino entraba en tres bolsas de alpillera. ...
Viralata. Fabián Severo. Editorial Estuario, 2015.
sábado, 2 de marzo de 2024
La fundación de Montevideo. Módulo introductorio 9o. año
Revista Montevideo visto por los viajeros. Aníbal Barrios Pintos
Usos y COSTUMBRES DE LOS HABITANTES. SU CULTURA John Mawe, que dedicara su vida al estudio de las ciencias naturales, especialmente de la mineralogía, llegó a Montevideo en viaje de negocios en junio de 1805. Suponiéndolo espía, las autoridades españolas lo confinaron en una estancia del departamento de Lavalleja. Mawe, que cultivó amistad con el naturalista Pbro. Dámaso Antonio Larrañaga, fue liberado durante la invasión inglesa y acompañó la expedición de Whitelocke a Buenos Aires en 1807. Dice el autor, mencionando algunos de los rasgos más característicos de los criollos: "Son humanos y bien dispuestos, cuando no actúan movidos por los prejuicios políticos o religiosos. Sus hábitos de vida son muy parecidos a los de sus hermanos de la vieja España y parecen de la misma notable unión de dos cualidades opuestas pero no incompatibles, la indolencia y la templanza. Las damas son generalmente afables y atentas, sumamente aficionadas a ataviarse, muy limpias y aseadas en sus personas. Adoptan en el hogar vestimentas inglesas pero cuando salen visten de negro, siempre cubiertas de un largo velo o mantilla. Cuando van a misa invariablemente lo hacen con vestidos de seda negra, ribeteados. Deleitan con su conversación, que se distingue por su vivacidad, y son muy corteses con los extranjeros."
Amables recuerdos tiene para una de las mujeres montevideanas -Maria de Parides- un soldado del Regimiento 719 de Glasgow, quien después de la toma de la ciudad permanece en ésta durante siete meses. Precisamente en casa de dicha joven viuda -cuyo esposo fue muerto en el primer ataque a la plaza- y de su anciano padre, fue alojado este autor anónimo cuyo libro fue reeditado en el mismo año de su primera impresión: 1819. "Era de talla pequeña pero de elegante aspecto. Era muy morena, como las demás mujeres del país; sus brillantes ojos eran negros como el azabache y sus dientes blancos y parejos. Cuando se engalanaba llevaba su propio pelo -que era muy largo y de un negro lustroso-- en trenzas que le caían a lo largo de la espalda, a la usanza del país. Su traje era sumamente sencillo: un negro velo cubría su cabeza y su mantilla se anudaba, de la manera más graciosa, debajo del mentón. Así era el atavío general de todas las mujeres: la única diferencia consistía en el color de sus mantillas y de su calzado..." Muy intensos deben de haber sido los sentimientos que le inspirara Maria de Parides, o quizá Paredes, a este soldado inglés, pues es el único viajero en todo el siglo XIX que desestima, como ya dijimos, la reconocida belleza de las demás representantes del sexo femenino: "Las mujeres nativas era las menos graciosas que jamás hubiera yo contemplado. Tienen anchas narices, labios gruesos, y son de muy pequeña estatura. Su cabello, que es largo, negro y áspero al tacto, lo llevan rizado y levantado sobre la frente de' la manera más horrible, mientras cae por detrás de sus espaldas hasta más abajo de la cintura. Cuando se engalanan, entrelazan en él plumas y flores y se pasean en la plena ostentación de su fealdad." Agrega que su pollera era corta y angosta, permitiendo ver bien los tobillos; sólo un abanico protege sus rostros de los ardores del sol; nunca salen sin ir acompañadas por sus esclavas, y cuando van a misa, éstas llevan el libro y una alfombrita para que su señora se arrodille, pues no hay asientos en la iglesia". "
lunes, 4 de diciembre de 2023
Secuencia APE Leyenda El origen de la sabiduría
Origen de la sabiduría
Cuenta la leyenda... que los dioses se reunieron para esconder la sabiduría, pues el ser humano se iba a degenerar y no era recomendable que la tuviera en sus manos. Solo se destruiría más rápido y lograría realizar daños muy grandes. Pero era necesario que estuviera al alcance de gente preparada para que hicieran buen uso de ella.
Se levantó el Dios de las aguas y dijo:
"Escondamos la sabiduría en el fondo de un océano, en una caverna submarina y pongamos un monstruo marino a resguardarla, ahí nunca la encontrará".
Uno de los Dioses se adelantó al futuro -dice la leyenda- y se encontró con la sorpresa de que el ser humano haría guerras en el fondo de los océanos, y que si la sabiduría estaba ahí, era inseguro saber en qué manos iba a caer, no era buen lugar.
Se levantó en la asamblea el Dios de la tierra y dijo:
"Escondamos la sabiduría en las entrañas de la tierra, ahí nunca se le ocurrirá buscar". Nuevamente se adelantan al futuro y se dan cuenta que el ser humano haría perforaciones en todos lados, por codicia, buscando minerales, piedras preciosas, etc. Y no se sabría qué tipo de ser humano encontraría la sabiduría, tampoco era un buen lugar.
Entonces habló el Dios del aire y dijo:
"Escondamos la sabiduría en la más alta montaña, donde jamás un pie humano ha llegado". Se adelantan al futuro y ven que el ser humano por orgullo trataría de conquistar las más altas montañas, gente así tampoco era recomendable que la encontrara.
Hablaron de decenas de lugares, pero ningún lugar era seguro, por fin uno dijo:
"Escondamos la sabiduría dentro del mismo ser humano, ahí no la buscará, solo el que tenga puro y noble corazón se le ocurrirá buscarla en ese lugar".
Todos los dioses estuvieron de acuerdo, y desde entonces la sabiduría está ahí..."
- Templo de Delfos- www.odaee.org
Actividades:
Leemos atentamente la leyenda y luego realizamos las siguientes actividades propuestas a continuación
Comentá con tus propias palabras sobre qué trata la leyenda. Organiza tu comentario en dos párrafos teniendo en cuenta los signos de puntuación, sangría, uso de mayúsculas y ortografía.
Reconocé el tipo de narrador que encontramos en este texto, copiá algunas de las palabras que te sirvieron para poder reconocerlo.
Marcá en el siguiente ejercicio si se trata de información VERDADERA o FALSA. En caso de ser falsa, anotá la verdadera:
Los dioses estaban de acuerdo al lugar en donde esconder la sabiduría, solamente quisieron hacerle una broma a los hombres __________
Uno de los motivos que tenían para esconder la sabiduría era porque el hombre es pecador. __________
Todas las siguientes palabras son antónimos de SABIDURÍA: rebelde, estudioso, ignorante, inmaduro. __________
En el siguiente enunciado marca oración, verbos conjugados, sujeto expreso y predicado.
"Todos los dioses estuvieron de acuerdo, y desde entonces la sabiduría está ahí..."
Ubica un GSN y estudia cómo está conformado.
Secuencia APE 9os.
Secuencia APE
ACTIVIDADES PARA EL ARTÍCULO LOS MIGRANTES Y EL AGUA DE LA MUERTE
Luego de leer el artículo atentamente, contesta las siguientes preguntas. Recuerda revisar tu puntuación y ortografía.
1) Nombra los paratextos que encuentras en esta hoja. Explica para qué sirven.
2) De las siguientes opciones, señala qué clase de texto te parece que es, justifica tu respuesta.
a) Una novela
b) Un cuento
c) Un artículo periodístico
d) Una obra de teatro
3) ¿Qué significa ser migrante?
4) ¿Quiénes son los migrantes a los que se refiere el texto? ¿De dónde provienen?
5) ¿Por qué deben migrar? ¿Cuáles son los problemas que tienen en sus países de origen?
6) ¿Cuáles son los peligros que enfrentan al emigrar?
7) Selecciona una opción y justifica tu respuesta. Las letras en cursiva que aparecen en el texto:
a) No significan nada
b) Es la misma autora que cambia la letra
c) Están en cursiva para mostrar lo que piensa otra persona.
d) Están en cursiva para mostrar lo que piensan dos personas más.
8) Escribe todas las referencias a la palabra “muerte” que encuentres en el primer párrafo de este texto.
9) ¿Qué tipo de sintagmas son “el agua de la muerte” y “muerte en el agua”? Justifica tu respuesta explicando cuál es el núcleo y a qué categoría de palabras pertenece.
10) La autora nos cuenta que los migrantes pretenden llegar a España. A lo largo del texto, Rosalba señala los problemas que tiene España como un alto desempleo, enumera los demás problemas que señala la autora.
11) Rosalba Oxandabarat escribe este texto porque (puedes marcar más de una opción):
a) Quiere exigir justicia para las personas que deben migrar en estas condiciones.
b) Porque piensa que la migración es un derecho humano.
c) Porque está aburrida.
d) Porque no se le ocurrió otra cosa.
e) Porque quiere narrar hechos que suceden con frecuencia, pero que no muchos conocen.
13) Marca enunciado, verbos conjugados, oraciones, sujeto expreso o tácito, predicado.
“Esta misma semana otra foto dio la vuelta al mundo: mostraba a un niño pequeño, de unos 4 años, caminando solo en el desierto que separa a Jordania de Siria.